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Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

El territorio de Iglesias, sus minas y su extraordinario patrimonio histórico y cultural es un paisaje perfectamente adecuado para el turismo, no el turismo de masas, sino el turismo capaz de producir cambios duraderos para producir respuestas económicas capaces de recrear identidades permanentes en un nuevo paisaje.

El desarrollo de un territorio es complejo y difícil de entender en sus relaciones políticas, institucionales, administrativas y especialmente económicas, donde varios participantes compiten por los roles de gestión y toman decisiones sobre reglas y regulaciones para transformar áreas mediante procesos de planificación de diversa complejidad. Los procesos de planificación tradicionales analizan cuidadosamente el área, describen todos sus aspectos, la dividen según la tipología y la categorizan en diferentes grupos. Esta división cada vez más desarrollada y refinada forma la base de las “predicciones” subsiguientes que a menudo carecen de visión a largo plazo como objetivo: no parecen proporcionar “imágenes” adecuadas de escenarios futuros.

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Esta idea de investigación pretende establecer un proceso de identidad poética, una tendencia hacia el conocimiento en su totalidad, sin la necesidad de dividir partes en piezas individuales. Un proceso de identidad poética que coincide claramente con las imágenes producidas, afirmando que estos son el sistema fundamental para reconocer la identidad.

Este concepto fue mejor expresado por el historiador de jardines JD Hunt, quien escribió: “con poesía no me refiero a líneas, una organización estudiada de rimas y ritmos que requeriría a los lectores una capacidad repentina, diferente e incluso” irrealista “de las cosas. En vez de eso, con la poesía pretendo una versión superior del mundo, una extensión de nuestras reacciones habituales para ir más allá de las condiciones reales, sin tener que excluirlas necesariamente. La poesía puede sacarnos de nosotros mismos devolviéndonos nuestras vidas habituales, tal vez cambiadas y más plenas, al menos un poco perturbadas y diferentes, sin embargo, sin que nos veamos obligados a usar rimas y ritmos diarios ”.

Esta definición es la base sobre la cual se basa la percepción de identidad, con el conocimiento de que un territorio, un espacio y, por lo tanto, un lugar, no solo deben estudiarse científicamente por medio de sistemas convencionales y códigos de investigación: una lista (obviamente esencial) en los procesos más evolucionados de un proyecto) de las cualidades intrínsecas de cada elemento que constituye el sitio.

Lo que estamos tratando de examinar es una esencia “artística extendida” y, por lo tanto, “poética” de este sitio en busca de la relación entre los diferentes objetos que Calvino expresó plenamente en una de sus historias más hermosas pero menos conocidas, “Dall’Opaco”; El espacio ya no está limitado a tres ejes cartesianos, sino que se multiplica en una visión específica hecha por el hombre y la posición que adopta dentro de su contexto. Es esa condición hacia la “marginalidad” (no pretende ser un lugar distante, sino un margen en el sentido de la comunicación, la reciprocidad) que permite que todos los elementos de un sitio permanezcan juntos, dialoguen y formen aquellos específicos formales, estéticos, funcionales. y las condiciones económicas que hacen de un sitio la expresión de la identidad de un hombre.

La condición poética de estar en un lugar es, por lo tanto, la condición principal para reordenar un proceso de intervención y transformación. El proceso de paisaje va más allá del concepto de perspectiva vinculada a la arquitectura, o el concepto de planificación de la regulación, es el método utilizado para hacer visibles (imágenes) los objetivos poéticos a lo largo del tiempo.

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En los procesos del paisaje, el tiempo es una variable esencial: si en la arquitectura, o en la planificación en general, el tiempo está inmovilizado, el concepto de paisaje presupone una transformación continua del espacio percibido, tanto en la pequeña escala de las estaciones (años) como en gran escala de tiempo (décadas); El paisaje obliga a su espacio a modificarse continuamente.
Este proceso de cambio del paisaje es innato en su transformación y en su configuración, es perfectamente inherente a un sistema de espacios en busca de identidad. Las minas y el territorio del distrito de Iglesiente, históricamente un área de cambio continuo, donde la estasis nunca ha tenido valor, se adaptan al complejo proceso del paisaje.

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Este sitio, debido a las necesidades económicas en particular, estuvo sujeto a un cambio continuo a lo largo de los años por técnicas de excavación que han mejorado con el tiempo y modificado sus significados y valores. El extraño proceso de “escritura” llevado a cabo con la excavación de las minas (las secciones y planos del interior de la montaña son las riquezas de una poesía antigua y potente, escrita con un alfabeto popular) y con la morfología del territorio modificado (extensa La escritura de espacios marginales dominados por una historia simple, alcanzó un punto en el que la insostenibilidad del proceso económico de repente inmovilizó el paisaje de las minas.

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Mientras tanto, el paisaje parece esperarse a sí mismo; La naturaleza empuja a recolonizar los espacios industriales abandonados mientras el hombre está indeciso, reconociendo y admirando la belleza de la transformación. Una admiración por la estasis causada por el extraño sentimiento nostálgico hacia las “ruinas industriales”, o la desconcertante percepción de la interpretación del calendario de las nuevas morfologías de las tierras “rechazadas”.

El paisaje del territorio iglesiente comprende dos conceptos poéticos fundamentales; una relación natural-artificial más evidente y una relación interna-externa menos manifiesta. El primero se centra en definir el alcance de su afinidad con fuerza e inmediatez: la naturaleza por un lado y la artificialidad por el otro. El segundo concepto es más implícito y se basa en la dualidad entre interior y exterior, que se desprende de la planimetría o secciones de montañas y sus túneles (“escritos populares complejos”); Fuera de esto se expresa en puntos que son ruinas de la industria minera, o para espacios que son morfologías modificadas por la acumulación de lodo de excavación.

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Con respecto a esta dualidad que existe en el territorio de Iglesiente, se ha intentado crear un modelo de desarrollo del territorio basado en un sistema de acciones y reacciones. El arte creado de acuerdo con las esculturas del paisaje informa la dualidad entre el interior y el exterior mediante hitos en el territorio o describe las características de los lugares que ubican sus esculturas, creados también con la ayuda de turistas.

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La agricultura hace que la transformación del territorio sea real, definiéndola por relaciones que también están estrechamente vinculadas al turismo. El dinamismo del paisaje se convierte en economías de paisaje, un desarrollo en el tiempo capaz de volverse autosuficiente en un sistema continuo y complejo de intercambios y perspectivas.

Partiendo del concepto de que el paisaje está hecho por economías (cada paisaje tiene su propia economía; cuando la economía cambia, el paisaje también cambia), las economías basadas en el turismo se crearon para pertenecer al área local (turismo que deja su huella al colaborar activamente en la modificación de un área) forman la base del proceso económico del paisaje poético del área de Iglesiente, organizado con una estrategia dividida en tres partes.

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La primera parte, a gran escala del paisaje, diseña una “gramática morfológica”, un análisis del territorio y constituye una base sustancial para cada proceso de cambio.
La segunda parte, a escala media, organiza los caminos que les permiten desarrollar nuevas comunicaciones a través del arte. Finalmente, la tercera parte, a pequeña escala, planifica los sitios de las minas identificando funciones, servicios y actividades específicas para el turismo, la energía y la agricultura. Las tres escalas de paisaje no están vinculadas de manera específica a la escala numérica del territorio, sino que se refieren a la escala de ideas: gramática morfológica, pertenencia, detalle y función. Con referencia a la gran escala de la gramática morfológica, todas las intervenciones pueden asignarse hábilmente de acuerdo con identidades bien definidas dentro del territorio. Un análisis final de la interpretación poética de la morfología del área de Iglesiente construye la relación entre los espacios y los objetos dentro del paisaje, indicando la superposición a lo largo del tiempo de los puntos de interés para marcar su pertenencia. No es un plan de acción creíble en su hipótesis general, sino un proceso de identidad que, al ser un proceso, tiene todas las posibles inconsistencias que lo hacen viable.

Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente.

Los nombres de los diseñadores | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

Ubicación | Iglesiente, Cerdeña, Italia

Créditos de imagen | APS Spin-off UNIRC

Proceso del paisaje. Turismo de identidad para las Minas de Iglesiente | Prof. Arco. Valerio Alberto Morabito

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